这是我见过的对同性恋的最好解读

这是我见过的对同性恋的最好解读

神马？同性恋不是性变态，也不是上帝发明用来惩罚人类的东西？当然不是，但这依然难以阻挡很多人对同性恋者的歧视，在很多国家和地区，同性恋者依然没有与异性恋者平等的人权。

幸运的是，希拉里克林顿的这番演讲非常好地揭示了同性恋的真相，他们不是敌人，也不分年龄种族，而是存在于我们身边的邻居、朋友、亲人之中。

这是小编见过的对同性恋的最好解读，为希拉里鼓掌~

事实上，同性恋者是天生的，在世界的每个社会都会存在。

他们不分年龄、种族和信仰，他们有可能是医生、教师、农民、职员、士兵和运动员。

不论我们是否知道或是否认识到这一点，他们其实是我们的亲人、朋友和邻居。

成为一个同志不是西方的发明，它是一个人类现实。

延伸阅读希拉里·克林顿在日内瓦发表的人权演说

晚上好，很高兴来到这里，我深感荣幸。感谢Tokayev总干事，Wyedn女士和诸位部长大使阁下，以及联合国伙伴。我们将于本周末庆祝人权日，以纪念上世纪最伟大的成就之一。

自1947年起，来自六大洲的代表们就致力于起草一份宣言，以昭示世界各地人民所应有的基本人权和自由。二战之后，很多国家迫切需要这样一份声明，来确保我们能够阻止未来的暴行和保护所有人的天赋人性与尊严。因此，这些代表们开始了不断地讨论、撰写、访问、修订、改写，工作了上千小时。他们吸纳了来自世界各地的政府、组织机构和个人的建议与订正。

1948年12月10日凌晨三点，在将近两年的起草撰写工作和整整一夜的辩论之后，联合国大会主席要求对最终稿进行一次投票。48个国家赞成8个国家弃权没有国家反对。《世界人权宣言》得以通过。宣言表述了一个简单有力的理念所有人都生而自由，拥有平等的尊严与权利。而且，该宣言明确表示，人权不是由政府所赋予的，而是所有人与生俱来的。这与人们生活的国家无关，与领导人无关，甚至与我们是谁无关。因为我们都是人类，我们便拥有权利。因为我们拥有权利，政府有义务保护这些权利。

自宣言通过至今已经过去了63年，很多国家在实现人权方面取得了巨大的进展。曾经有很多障碍阻止人们享受全面而完整的自由、尊严和作为人类应有的受益，这些障碍一个又一个地倒下。在很多地方，种族主义法律得以撤销，将女性贬为次等地位的法律和社会惯例得以废除，宗教少数派的信仰自由得到了保护。

在绝大多数情况下，这些进步都不是轻易获得的。在公共广场和私人空间中，人们组织起来斗争和运动，不仅是为了改变法律，更是要改变思想观念。在几代人的努力之下，上百万曾经被偏见而限制了生活的人们，现在终于能够活得更加自由，更充分地参与到政治、经济和社区生活之中。

现在，如诸位所知，仍然有更多的工作需要完成，以保障我们的承诺，保障人权的实现，保障所有人获得应有的权利。今天，我想谈谈尚未完成的工作，有一个群体的人权在世界很多地方仍没有得到承认。在很多方面，他们都是无人看到的少数。他们被逮捕、被殴打、被恐吓，甚至被处死。很多人遭到自己同胞人民的鄙视与暴力，而当局对此视而不见，很多时候甚至亲自实施虐待。他们无法得到学习和工作的权利，被家庭和祖国驱逐，不得不压抑或否认自己的身份以自保。

我说的正是男女同性恋者、双性恋者和跨性别者。人们生而自由平等，有天赋尊严。人有权主张自己的权利与尊严。而在我们这个时代，这仍是亟待解决的人权问题。我提出这个话题，是因为我知道，我自己的国家在同性恋群体人权方面的记录远非理想状态。直到2003年，在我们国家的部分地区，这仍是一项罪行。很多LGBT群体的美国人在生活中忍受着暴力与骚扰。对其中一些人来说，尤其是年轻人，欺负和排斥仍是家常便饭。和其他国家一样，我们在美国还需要做更多的工作来保护人权。

我知道，提出这个话题刺激到了很多人，而这正是阻挡我们保护LGBT群体人权的障碍，它根植于个人、政治、文化和宗教信仰之中。我对此抱持着尊重、理解和谦逊的心态。这条路前进的每一步都不容易，但我们不能拖延而无所作为。因此，我想讨论这个需要我们共同应对的困难而重要的问题，以达成一个全球共识，承认世界各地LGBT群体的人权。

第一点，这个问题的核心。很多人以为同性恋权利和人权是有独立区别的。但实际上，它们是同样的，是同一个问题。当然，60年前，人们起草和通过《世界人权宣言》时并没有考虑它将如何应用于LGBT群体。他们也没有考虑如何应用于原住民群体、儿童、残疾人和其他边缘群体。但在过去的60年中，我们认识到这些群体的成员有权享有全部完整的尊严与权利。因为，他们和其他人一样，同样都是人类。

这种认识并不是立刻产生的。它随时间发展而进步。在这个过程中，我们领悟到我们尊重人们一直拥有的权利，而不是为不同人群创造新的或特殊的权利。人们可以是女性，是少数族裔，是教徒，是原住民，当然也可以是LGBT，这都无损于其人类身份。所以，同性恋的权利就是人权，人权就是同性恋权利。

因为个人的性倾向或因为人们不遵从性别角色的文化规范，就对他们施以殴打或杀害，这是对人权的侵害。政府宣布同性恋非法或允许伤害同性恋的人不受惩罚，这是对人权的侵害。女同性恋或跨性别女性被处以所谓的“矫正性强奸”或激素治疗，暴力对待同性恋的煽动性号召导致的凶杀，迫使人们逃离家园到他国避难以保全性命，这些是对人权的侵害。因为是同性恋就不提供救命医疗，因为是同性恋就无法获得同等司法正义，因为是同性恋就被禁止进入公共空间，这些都是对人权的侵害。无论我们外表为何，我们从哪里来，我们是什么人，我们都平等享有人权与尊严。

第二点，同性恋是否是产生于某个特殊的地区？有的人认为这是西方特有的现象，所以其他地区有理由拒绝。实际上，世界各地的每个社会中都有同性恋人口。他们可以是各个年龄段，各个种族，他们有各种信仰。他们可能是医生、教师、农场工人、银行业者、士兵和运动员。无论我们是否承认，他们可能是我们的家人、朋友、邻居。

同性恋并非一种西方的发明，而是一种存在。保护所有人的权利，无论同性恋或异性恋，这不仅是西方政府在做的事情。南非宪法是在种族隔离结束之后写成的，宪法保护所有公民的平等权利，包括同性恋群体。在哥伦比亚和阿根廷，同性恋权利也是受到法律保护的。在尼泊尔，最高法院判定LGBT公民享有同等权利。蒙古政府致力于新的立法，以消除反同歧视。

有人认为保护LGBT群体的人权是只有富裕国家才担负得起的奢侈。但实际上，在所有国家，不保护LGBT的权利也要付出相当代价，表现为同性恋与异性恋的生命被疾病和暴力剥夺，有利于社会的观点和声音被消除，同性恋创业者的理念无法实行。任何群体被歧视被贬低都会导致整个社会付出代价，无论这个群体是女性、有色人种、宗教少数派，还是LGBT。博茨瓦纳前总统Mogae近日指出，只要LGBT群体还处于阴影之中，就不可能实施有效的公共卫生项目以应对艾滋病毒。这一点在应对其他问题时也成立。

第三点，可能也是最困难的一点，就是人们引用宗教或文化作为侵害或不保护LGBT公民人权的理由。这种辩护也出现在对女性实施暴力的时候，比如荣誉谋杀，焚火殉葬以及女性割礼。一些人仍在维护这些行为，将其作为文化传统的一部分。但暴力对待女性不是文化，而是犯罪。就像奴隶制一样，曾经也被辩解为获得了上帝的同意，但现在被普遍斥责为对人权的无理侵害。

在每一个案例中，我们都认识到没有任何一种践踏人权的惯例或传统是属于我们所有人的。但这些真实地存在着，引发对LGBT群体的暴力，视他们的状态或行为为犯罪，将他们从家庭和社会中驱逐，公开或私下允许对同性恋的杀害。

当然，我们需要注意到，极少有文化、宗教传统或教义与保护人权真正有冲突。实际上，我们的宗教和文化是激发我们对同胞的同情与鼓舞的源泉。并非只有为奴隶制辩护的人才会倚靠宗教，那些努力废除奴隶制的人也在相信宗教。别忘了，我们对保护宗教信仰自由和保护LGBT人群尊严的承诺都来自同一个地方。对我们中的很多人而言，宗教信仰和行为是生命意义与个人身份的重要来源，是我们作为人最基本的一点。同样，对我们中的大多数来说，爱与家庭的牵绊亦是生命意义与身份的重要来源。对他人的关怀是作为完整的人的表现。无关宗教与文化，人性是举世相同的，人权亦然。

第四点，历史告诉我们如何前进，实现所有人的权利。进步始于诚实的讨论。有些人认为所有的同性恋者都是恋童癖，认为同性恋是一种可以被获得或治愈的疾病，认为同性恋者会使其他人也变成同性恋。简单说，这些概念都是不正确的。但是，对这些传播或接受错误理念的人，如果我们不请他们说出自己的担忧与恐惧，而是不加考虑的打压，我们将不可能消除这些错误想法。