潘绥铭：性要符合人权道德

潘绥铭：性要符合人权道德

欣赏潘绥铭研究性的态度、观点。他很真实，也很幽默，更是喋喋不休的调侃自己。不过最重要的是，很多人费很大的口舌谈不清楚的两性问题，他三下两下就说清楚了。对性学研究观点，潘绥铭也有自己独到的见解。

人权道德就是“己所不欲，勿施于人”

问：在网上看到了一个报告说，中国的男人性满意度是最低的，您怎么看?

答：不能这么说。社会上经常说满意度要看两个指标，第一是历史情况，第二是期望值，除以二才是满意度。单拿一个满意度说事是不行的。

但是全世界男人对性的兴趣在下降。过去有一部分的男的期望值相当低，他觉得一天有一次就可以了，现在传媒等一大堆给他教育，让他觉得恨不得一天三次才行。还有一个原因是社会压力越来越大。

中国的城市化太快，短短30年，就跟过山车一样。这样很容易出问题。比如说孤独，孤独文化在中国开始成长。随便一个同学拿一个手机看通讯录200多人，真正可以哭鼻子的有几个?西方解决的唯一办法就是爱情，只能再把爱情抬高。这是双刃剑，把爱情捧到那么高以后，会发现第一它是可遇不可求的，第二它一定是短暂的。爱情破灭了以后，就没有东西制约性了，西方于是出现了性自由。在中国现在至少在城市里面爱情的幻灭也越来越多了。

著名性学家：潘绥铭

问：您有没有提出一种解决的措施?

答：我个人主张是人权道德，就是把人权跟中国传统的道德结合在一块儿。简单点说，就是孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”。你不能侵犯别人，你也不能强制别人。

我跟李银河对大趋势判断稍微有点不同的是，她认为性革命尚未成功。我倒觉得没有必要去和很保守的人去争论，因为保守的人也有发言权。这个社会越来越崇尚多元，必须要有制衡的力量。西方人最典型的是什么?抗议、示威可以，打人不可以。商量你哪儿对，我哪儿错，才有一个交流。人权道德是双方制约的，不但要制约保守派，也要制约激进派，它越来越细节解决一些具体的问题。

我到美国去性商品店，人家色情杂志都摆在那儿了。每个杂志都有一个塑料封盖打不开，我跟美国教授说资本家真会赚钱，不买就看不了。美国教授马上带我回去找一个黑人售货员问，人家一句话就解释了，“我不喜欢看。”你买这个东西打开了看是你的权利，可是我也有不想看的权利。你当着我面打开看，就侵犯了我的权利了。

问：西方在这方面的性立法上怎么样?

答：它也是走了100年。西方第一个是英国1871年立的《禁娼法》，到了一战以后就改变了。第一次世界大战以后，妇女获得选举权。到了二战以后，再思考这个问题，公民社会已经建成了，个体社会建成了。实行个体户化，独立经营、照章纳税，体检等等。只要你不干扰别人，法律保护你，人权和道德都包含在里面。

我曾去过英国所谓的红灯区，总共有4、5个妓女在那儿。我从她身边走过，我看她，她也看我，就不理我。走了好几圈，她还不理我。我一hello，她马上就上来了。为什么?你有卖淫的权利，但是你没有强迫拉人家来买淫的权利。你一拉客就损害了别人的利益。中国人听起来很荒谬，卖淫不犯法，拉客犯法，为什么?你侵犯了别人不嫖的权利。

一夜情符合性道德吗?

问：流行的一夜情，您怎么看?

答：一夜情，是一种存在，而不是一个词，没有确切的定义。我们只能按假设的、最典型的、最纯净的状态，谁也没见过对方，青年男女偶然相遇然后没有经济来往过了一夜。这符合性道德。第一，不是强奸，第二，没有经济来往。他们靠什么?靠爱情。或者说是百分之一的爱情。它仅仅以性把两个人联系在一起而且只实现性，一般来说没有后果。中国历史上有过，叫“露水夫妻”。它恰恰是最符合人权道德，不符合我们的传统道德。

为什么不叫一夜性却叫一夜情呢?“五四”的强大传统还是突破不了。以性为纯粹的行为，为一个人际关系的轴心。这是违反的我们一切道德的，所以大部分人接受不了，可是所有批评一夜情的人就忘了一条，这两个人幸福不幸福啊?关键在于他们自己的感受。他俩人要不愿意他们能一夜情吗?

问：有一些批评者认为一夜情破坏了传统的婚姻或家庭，您怎么看?

答：提这些批判意见的人既不是因为保守，也不是因为糊涂，仅仅是因为脱离生活。两个人都分别结婚了，发生一夜情了，两个人再也不见了，会告诉自己的配偶吗?一夜情怎么会破坏婚姻家庭呢?说到破坏婚姻和家庭，最破坏的是二奶。二奶想当大奶，非要把两人拆散破坏掉，容易造成悲剧。某些二奶的悲剧在于，根本就不告诉婚内的人，不尊重人家的权利，也不跟对方商量，采用欺骗，甚至是下毒的手段置人死地，这就违反人权道德了。

我们一直以来把性依附于这儿，依附于那儿。五四是依附于爱情，文化大革命是依附于革命、依附于政治，性从来没有独立过。一夜情仅仅为了性，对传统道德的杀伤力极大。

问：那能不能接受只有性、没有爱的那种?

答：西方的那种说法：不爱我没关系，爱我的身体也可以。中国人能不能接受?我也不要求你像电影里面浪漫的爱情那么爱我，但是你爱我的身体，我也接受了，我们为什么不可以做爱呢?难道非得海枯石烂、昏天黑地的那种爱才可以吗?

我们把爱情的标准降低，可是最低限在哪儿?最低从哪儿开始就算爱了?“两情相悦”，两个人看着顺眼算不算爱情?一夜情也有认识交往的过程，中间也有调情的过程。木子美也是有标准的，她也没上大街随便拉一个。

性教育是帮助人们怎么选择

问：很多人都没有受过正规的性教育，小学，中学，还有大学都是空白，只能上网啊，或者说看A片的方式，有没有一种好的渠道?

答：我不同意你的说法。什么叫性教育?A片是不是性教育?我们大多数中国人说到性教育就想起中学教育了，政府主办的、有老师管着的，正规授课的。中国的教育是连选择权都没有。你上什么课、什么老师教你也没选择，整个一个奴隶制教育，你把性教育搞成是奴隶教育肯定是害人的。

我早前认为，科学的、主流的性教育要压过A片才行。主流性教育不能吞吞吐吐的，A片演什么我们就得讲什么。A片只不过是娱乐，而我们讲的是科学，对人有用，能够战胜它，人家不看A片跑你这儿听课了，这才行。你说什么叫正确，什么叫科学呢?性难道还有科学吗?性是人的主观活动，你把对研究自然世界的行之有效的东西套在人的生活中来，会很荒谬。我们几个性研究专家有主流的声音，好像很科学，它的效果可能是恰恰相反的，尤其是形成了话语霸权以后，大家都不得不来倾听这个，还不如看A片呢!

问：需不需要一些健康的引导或疏导?

答：性教育其实是帮助人们怎么选择，而不是引导。我给你出主意，你选哪儿我不管。就像教育下一代一样，不是在孩子前面领着走，而是在孩子后面扶着他走。我事先告诉你这是坑，这是火，你非要走我不管，但我跟在你后面，你真掉在坑里面我把你拉出来。

性是人生的体验，每个人的体验是不一样的。将来随着互联网的发展，大家把自己的性体验都充分地表达出来，相互分享，根据自己的情况做出适合自己的选择。但是互联网也顺带有缺点，信息太多了，自由多了，如果不会选择，反而更苦恼了。

我上课给学生讲A片，他们都挺高兴。A片怎么看?看什么?也没人跟他讲。A片是娱乐的，是自慰辅助剂。看完A片赶快自慰，不是鼓励你去做坏事，去强奸，娱乐不能当真。你一讲大家都明白了，可是没人讲啊。

问：但是如果看这个东西的话，如果我们年轻人想看的话，看什么呢?或者说可以选择呢，哪些可以看，哪些不可以看呢?

答：无所谓。关键要知道