详解：晚明情色小说欢愉房中术

详解：晚明情色小说欢愉房中术

原标题：详解：晚明情色小说欢愉场景中房中术的运用

在中国小说的历史上，情色小说可以说是相伴而生的，在情色小说中，关于欢愉房中术的描写和运用构成了情色小说的主要框架和内容，似乎已经成为一种时尚，尤其是到了晚明时期，更为盛行。其中《国色天香》屡禁不止。

《国色天香》中的艳情篇章作为“淫词”小说的典范，从内容到结构，从人物设置到描写方式无不受到道教房中术的影响。下面笔者就着眼于性场景描写这个角度，从道教房中术的盛行与《国色天香》性场景描写尺度之大胆，技法之成熟两方面来做一些具体分析。

一、道教房中术的盛行与《国色天香》中性场景描写尺度之大胆

1、道教房中术的盛行。道教又称“五斗米道”、“天师道”，是东汉顺帝时期由江西人张道陵创立的。道家认为，生命的本质是“精”、“气”、“神”，而长生的关键是“炼精化气，炼气归神”，道家坚信，人是可以通过正确的修炼方法“得道成仙”，从而获得肉体的永生不灭。房中术源于先民的生殖崇拜，《易·系辞》云“阴阳交合，万物生成。男为阳，女为阴，阴阳交媾，生生不息。”湖南长沙马王堆汉墓考古发现七部房中书——《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《杂禁方》、《养生方》、《胎产方》、《杂疗方》。可见，早在汉代房中术就已经发展成为一门集性交技巧、生育、保健、医疗及养生于一体的综合学术了。

将房中术引入道教，作为道教的修行和传播方式是张道陵的创举，据《神仙传·张道陵》记载“（张）本太学书生，博通五经。晚乃叹曰：‘此无益于年命’，遂学长生之道……其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，轻其道尾，而大途犹同归也”（“玄素”即《玄女经》、《素女经》都是有关房中术的经典着作）。宋、元时期由于理学的昌盛，道教房中术曾一度退隐民间，进入明代，统治者十分推崇道教，加上商品经济的活跃，个性解放思潮的推动，房中术成为一种自上而下的社会时尚。人们把生存欲望、生理欲望看成是正常的，情色小说十分畅销。

2、在道教房中术盛行的大背景下，《国色天香》的性场景描写之频率与细致程度前所未有。根据是否涉性及性场景描写的频繁程度，笔者将其分成三类。

A、偏重写情爱的小说：《刘生觅莲记》、《双卿笔记》、《钟情丽集》

B、偏重写性爱的小说：《寻芳雅集》、《天缘奇遇》、《花神三妙传》

C、两者兼顾的小说：《龙会兰池录》

无论是主“情”的篇目，还是主“性”的篇目，文章都极尽铺张渲染之能事，以欣羡的心态写得绮丽多姿、细致入微，充满肉欲的诱惑。据笔者初步统计，《国色天香》单是下层深入细致的性交场景描写计有29次之多。

3、《国色天香》在性场景描写上达到了前所未有的广泛程度。古往今来所有出现过的性交姿势、种类、体验基本上都能在《国色天香》中找到蓝本。

1）同性恋及娈童现象。如《刘生觅莲记》中刘生“将爱童而睡”。

2）乱伦。如《寻芳雅集》中出现娇鸾、娇凤姐妹同侍一夫的情景，类似的还有《双卿笔记》。

3）通奸。如《天缘奇遇》中祁羽狄先与吴妙娘私通，后又与其邻居山茶通，继而又与其主母徐氏私通，最后又与徐氏女文娥交。

4）狎妓。如《刘生觅莲记》中“生嘱爱童守门，径访妓家……至晚，文仙自荐于生。”

5）群交。《花神三妙传》中更有“四美连床夜雨”的生动图景，但与《天缘奇遇》中对祁羽狄艳遇的描写相比，这些在《国色天香》中都不是最出格的，祁羽狄一生都在追欢逐乐，前后与13个女子有过性交关系，其随意淫乱的程度与动物无异，最后居然携众妻妾入终南山学道。

6）与仙、妖、神等异类交。如祁羽狄与玉香仙子（《天缘奇遇》），僧人湛然与帚精（《帚精记》）。

二、《国色天香》中性场景描写有模仿甚至抄袭房中术的痕迹

1、性场景描写中很多人物、典故直接源于道教房中术。如：“君不见神女出高唐，暮雨朝云恋楚王。西华岳里注生娘，玉钗脱下付刘郎。又不见岳阳楼上何仙姑，洞宾醉里戏葫芦。”“昨夜星家应骇月，女牛出局会天墟”。（《龙会兰池全录》）这里的巫山神女、何仙姑、吕洞宾、牛郎织女都是成仙得道之人。再如“感芳卿，谢芳卿，重见娥皇与女英”（《双卿笔记》）

2、道教仙人、道士作为导淫、贪淫的角色直接成为小说描写的对象，道观也成为艳遇或欢会的重要场所。卷之十的《张于湖传》又名《张于湖夜宿女贞观》就是这方面的代表之作。

3、道教修行方式直接作为性场景描写的术语

“丹炉有烟终是火，蓝田无玉岂生芽。”（《天缘奇遇》）房中派认为，男性与女性交接的目的，除生育之外，就是要采取蕴藏在女性体内的精、气、神，以供修炼真阳之用，女性或女阴在这里的功能与炉、鼎相近，故称其为“炉”、“鼎”。（《天缘奇遇》）道教房中观认为“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位。”所以修道之人要“闭鳍不泄”、“还精补脑”。此外还有像“抽坎填离”、“取坎填离”“麻饭”等。

4、《国色天香》中许多性交姿势直接源于房中术

5、人物命名带有明显的艳情色彩，接近或完全照搬仙人、道士姓名。如“玉香仙子”、“孙碧莲”、“娇鸾”、“娇凤”、“文娥”、“道芳”、“妙娘”、“琴娘”、“晓云”。亦有名重一时的春宫画家直接进入故事的，如《天缘奇遇》中的赵子昂就是以春宫画名动天下。（人民网-读书频道）