明清野史中的贞妇怎样自慰

明清野史中的贞妇怎样自慰

很多人都想知道，中国古代那些寡妇是怎样宣泄自己的欲望的，又是怎样自慰的，因为封建思想的不允许，所以很多的女性都么没有得到正常的自慰法。从人性的角度看，贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一，应该不会有人反对。

由于贞洁观的出现，寡妇们只能望“性”兴叹，难奈的寂寞和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。

为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而规划，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。

掀开历史的帷幕，赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点：体会她们的无奈和酸楚，理解她们的自虐和出格，聆听她们的呐喊和控诉。

第一招，欲望转移

据史籍记载，先秦时有位著名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。

第二招，以毒攻毒

在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常怀疑她与邻村某男有染。

在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。

第三招，器具自慰

从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。寡妇自慰的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。要是在现在，很多人都会选择LELO产品中的莉莉，更加能满足大家的性爱欲望，更加知道怎样的性爱更加的适合伴侣们。

在这方面，寡妇们充分发挥了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。比如，有一种木制的类似阳具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡觉的枕头中，便于方便取用，想来也是十分有趣。

第四招，冒死改嫁

之所以用“冒死”二字，是因为古代寡妇改嫁属于非主流，特别宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”，真是极端的残忍。

寡妇也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年间，山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆，在枕边风的作用下，族长大人终于大发善心，同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。

第五招，通奸偷人

寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事：秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说：“先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧”。

先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。